... علمحسّی می‌باشد لیکن قسمت مهمّ آن از دسترس علمحسّی ... چه اینکه پشتوانه‌ی علمحسّی همانا مقدّمات کلی و ... گاه شاهد ویرانگری‌های علمحِسّی متجاوز بوده، و هیچ ... . ... دین بر پایه علمحسی ... علمحسّی بر این پندار است ... مسلح می‌سازد و بر علمحِسّی مهربانانه سایه می‌افکند، ...
... : (صیرورة الانسان عالماً عقلیاً مضاهیاً للعالمالحسی...) و این صیرورت بوسیله رشد ... ، مرحله مهم ادراک حسی پس از «توجه» و علم حضوری نفس به ... عالم جدا دانست (اتحاد عالم و معلوم). نکته مهم در اینگونه تفسیر ادراک حسی ...
... حسّى، “شناخت عقلى” است که در حکمت و کلام و سایر علوم ... گسترده تر از علومحسى است، همانند معلوم خود از ثبات و ... و معلمان دلسوز هستند. النَّاسُ ثَلَاثَةٌ فَعَالِمٌ رَبَّانِیٌّ وَ مُتَعَلِّمٌ عَلَى ... thes=97746 پایگاه مدیریت اطلاعات علوم اسلامی، برگرفته از مقاله ...
... در روایات علم به دو قسم است: 1) حسی: كه از ... ـ نیز در مقایسه بین علمحسی و عقلی می‌فرمایند: «لیست ... پیدا كردن خطا در علمحسی دارند. ... تقسیمات علوم ازنظر پیامبر ... پیامبر ... دسته می‌كنند: «العلمعلمان: 1) علم الادیان 2) علم الابدان دسته اول ...
... نه تنها کمتر از ارزش معلوماتحسی و تجربی نیست بلکه به ... جمله تقسیمات علوم تقسیم کلی آنها به علوم نظری و علوم عملی و ... تقسیم علوم نظری به طبیعیات ... می‌شود مانند تاریخ علم رجال و علم فقه. ... ملاک دوم ... بر ...
... نه تنها کمتر از ارزش معلوماتحسی و تجربی نیست بلکه به ... جمله تقسیمات علوم تقسیم کلی آنها به علوم نظری و علوم عملی و ... تقسیم علوم نظری به طبیعیات ... شود ... فایده تقسیم‌بندی علوم ... تقسیم‌بندی علوم برای سهولت آموزش و ...
... فیلسوفان غیر مسلمان ) معتقدند که" علم " و آگاهی به جهان واقعی ... کند ولذا همه ادراکات و علومحسی انسان (دیدنیها، بوییدنیها، شنیدنیها، ... نتیجه نباید همه ادراکات و علومحسی را غیر قابل اعتماد و ... هیچ گزارهای یقین داشت ولذا علم و ادراک یقینی وجود ...
... نفس، ماهیت ذهن، ادراکات حسی، حس باطن، قوای عقلی، ... تدوین نماید. ... افزودن علم الهی و علم نبوات ... ابن سینا ... در تقسیم بندی علوم، دو علم دیگر را در ... نفس را عالم میان عالم حس و عالم عقل قلمداد ... شدن یک مفهوم عقلی از معلوماتحسی، عملیات ذهنی و عقلی ...
... اند از: اثبات حقایق و علوم؛ حدوث عالم ؛ معرفتِ ... به سه قسم ـ بدیهی ، حسی و استدلالی ـ تقسیم می‌کند ... تصریح می‌نماید که علوم بدیهی و حسی از راه حواس ... و علوم استدلالی از راه عقل ...
